三關排宴
剧情简介
🌟 現代傳承
- 經典改編
1957年趙樹理整理本強化民族意識；1962年電影版由郝聘之主演，关排宴留下沉重餘韻。关排宴二人皆超越傳統女性角色，关排宴楊四郎被迫吐露真實身份——他竟是关排宴十五年前金沙灘之戰中被俘、個體的关排宴生存該如何安放？這或許是《三關排宴》留給每個時代觀眾的詰問。十五秋月缺。关排宴後經趙樹理等人整理，关排宴聚焦於“忠”與“孝”、关排宴有辱門風。关排宴
第二幕：母子相認
餘太君借機盤問，关排宴藝術感染力深厚，关排宴餘太君察覺遼邦駙馬形跡可疑。关排宴命四郎自決。关排宴探討中西悲劇中“法理與親情”的关排宴永恒命題。
第三幕：生死抉擇
楊四郎之妻鐵鏡公主（遼國公主）攜孫兒趕來求情，多層情感交織，宴席間，
心理刻畫
餘太君的“剛毅隱痛”、
- 家國倫理的悖論
楊四郎的“降敵”實為戰時無奈，每逢節慶必引座悲泣。更是一麵映照中國人精神困境的銅鏡——在“義”的絕對性麵前，
🎭 藝術特色
悲劇張力
突破傳統“大團圓”結局，被譽為“中國戲曲的悲劇高峰”。撞柱殉情；餘太君含淚收葬，最終選擇自盡以全忠孝。凸顯忠義與親情的撕裂，楊四郎的“矛盾掙紮”、亦名《忠孝節義》，折射封建倫理對人性的桎梏。餘太君悲憤交加，卻因宗法禮教被置於“不忠不孝”之境，斥其苟且偷生，成為山西地方戲曲的代表作之一。孝字割喉舌——
兒啊，“國”與“家”的衝突，白骨覆皮血。以“殉國全節”的死亡收束，
戲曲技法
上黨梆子高亢激越的唱腔（如“哭殿”唱段）、體現複雜的主體性。豈容青史寫二節！該劇以北宋楊家將故事為背景，遼國戰敗後，
- 民族關係的隱喻
宋遼和親背景下的家庭悲劇，
- 女性主義的暗流
餘太君以家族權威執行禮法，
今日見兒麵，
- 當代演繹
2021年山西戲曲晚會推出青春版，楊家魂在三關隘，人物立體豐滿。”
此劇至今仍在上黨地區傳演，成為戲曲電影瑰寶。
忠字鑿骨深，但餘太君堅持“國法家規不可違”，鐵鏡公主的“深情剛烈”，願棄榮華隨夫留宋。強化戲劇衝突。蕭太後攜降宋駙馬楊四郎（楊延輝）至三關議和。具有希臘悲劇式的崇高感。
📜 劇情梗概
第一幕：議和設宴
北宋與遼國長期交戰，四郎羞愧難當，暗喻曆史上民族融合過程中的文化陣痛。
第四幕：大義絕情
鐵鏡公主悲痛欲絕，融入現代舞美，攜曾孫還朝。引發年輕觀眾對傳統倫理的再思考。
- 跨文化對話
學界常將餘太君與《安提戈涅》中的王後對比，程式化動作（如“甩袖”“跪步”）與敘事緊密結合，源於清代宮廷大戲《昭代簫韶》的改編，它不僅是戲曲瑰寶，
🏛️ 文化內涵
💎 經典選段
餘太君唱段（節選）
“一朝落賊手，設宴款待遼使。改名換姓成為遼國駙馬的楊家四子。餘太君（楊繼業之妻）主持和談，
《三關排宴》是上黨梆子的經典劇目，鐵鏡公主以殉情反抗命運，