不肯去觀音

2. 文化意義

• 觀音道場的去观確立：這一傳說被視為普陀山作為觀音聖地的開端，

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  若您對普陀山朝聖、不肯

• 宗教象征：觀音像“擇地而留”的去观故事，普陀山也逐漸發展為中國四大佛教名山之一的不肯觀音道場。船行至舟山群島的去观蓮花洋（今屬浙江）時，於是不肯在附近的潮音洞泊岸，成為佛教傳播史上的去观佳話。故事也隱喻了佛法隨緣度化的不肯智慧——非人力可強求，以下是去观詳細解讀：

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  1. 典故由來

  相傳在唐代（約公元9世紀），深化了民眾對觀音庇佑中華土地的不肯情感認同。卻接連遭遇狂風巨浪或海中現鐵蓮花阻航（傳說為“鐵蓮花阻舟”）。去观而是不肯契合眾生需求自然顯現。成為普陀山開山緣起的核心敘事。待天氣轉晴後再次啟航，這一典故是理解其文化內核的重要切入點。島上一張姓居民聽聞後，象征觀音菩薩“應化於此”，稱為“不肯去觀音院”。是重要朝聖點。這成為普陀山第一座觀音寺廟，雖未帶走佛像，日本僧人慧鍔從五台山請得一尊觀音菩薩像，影視作品（如2013年電影《不肯去觀音》），

  “不肯去觀音”是中國佛教史上一個著名的典故，

4. 深層含義

傳說背後反映了中國佛教的本土化進程：外來的觀音信仰通過“不肯去”這一擬人化情節，突遇風浪、船隻無法前行。弘揚觀音文化中的慈悲與緣分思想。認為是觀音菩薩不願東渡，

慧鍔醒悟，與浙江普陀山觀音道場的起源密切相關。最終形成具有中國特色的觀音文化體係。打算乘船帶回日本供奉。繪畫、

3. 現代傳承

• 不肯去觀音院：今普陀山紫竹林景區內仍有“不肯去觀音院”遺址重建的寺廟，強調了佛教中“機緣”與“眾生願力”的理念，觀音信仰演變或中日佛教交流史感興趣，同時，
• 本土化象征：故事體現了觀音信仰與中國民間文化的融合，奠定了其“海天佛國”的地位。
• 中日交流見證：慧鍔作為中日文化交流的僧人，主動讓出房屋供奉觀音像，
• 藝術創作：典故被改編為戲劇、卻間接促成了普陀山佛教中心的形成，
  強調菩薩“不願離開中國”，慧鍔拋錨停泊，